Podobne
- Strona startowa
- Peter Charles Hoffer The Brave New World, A History of Early America Second Edition (2006)
- Historyczne Bitwy 130 Robert Kłosowicz Inczhon Seul 1950 (2005)
- Kass Fleisher The Bear River Massacre and the Making of History (2004)
- Adams G.B. History of England From the Norman Conquest to the Death of John
- Mark W. Harris Historical Dictionary of Unitarian Universalism (2003)
- Lumley Brian Nekroskop II
- Redhat Linux 7.2 Bible
- Rosemary Rogers Słodka dzika miłoÂść
- Masterton Graham Wojownicy Nocy t.1
- Conrad Joseph Wsrod pradow (2)
- zanotowane.pl
- doc.pisz.pl
- pdf.pisz.pl
- prymasek.xlx.pl
Cytat
Do celu tam się wysiada. Lec Stanisław Jerzy (pierw. de Tusch-Letz, 1909-1966)
A bogowie grają w kości i nie pytają wcale czy chcesz przyłączyć się do gry (. . . ) Bogowie kpią sobie z twojego poukładanego życia (. . . ) nie przejmują się zbytnio ani naszymi planami na przyszłość ani oczekiwaniami. Gdzieś we wszechświecie rzucają kości i przypadkiem wypada twoja kolej. I odtąd zwyciężyć lub przegrać - to tylko kwestia szczęścia. Borys Pasternak
Idąc po kurzych jajach nie podskakuj. Przysłowie szkockie
I Herkules nie poradzi przeciwko wielu.
Dialog półinteligentów równa się monologowi ćwierćinteligenta. Stanisław Jerzy Lec (pierw. de Tusch - Letz, 1909-1966)
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.ludzie nie mają konieczności zmiany swoich miejsc zgromadzeń; gdziedawniej składali ofiary demonom, pozwól im tam nadal zbierać się w DniuZwiętym, który wskazany jest przez Kościół i uśmierć ich bestie, aby dłużej nieoddawali czci demonom, ale gromadzili się tam dla zbiorowego posilenia sięczcią Tego, którego teraz wielbią .Zwięty Grzegorz Wielki, w latach 590 - 604 piastował urząd papieża.Wzmocnił nieza-leżność papieża od cesarza Bizancjum.Nakazał spalenie wielu dzieł i ograniczył kształcenietylko do duchowieństwa. Mimo że średniowieczny Kościół misternie spustoszył większość dziedzin życia, tonie spowodował większych zmian w sposobie postrzegania Boga przez zwykłychludzi.Ciągłe ostrzeżenia Kościoła kierowane pod adresem pogańskich obrzędówwskazują, jak dalece nawracanie na wiarę chrześcijańską pozbawione było głębszychtreści.Bez przerwy ostrzegano przed praktykowaniem zwyczajów związanych zdrzewami, przyrodą, czy przed wiarą w czary, czasami posuwając się tak daleko, żenakazywano burzenie kościołów, gdy odkryto, że ludzie oddają w nich cześć dawnymbogom i boginiom.W roku 742 Kościół wydał dekret, w którym czytamy: .każda pogańska profanacja winna być usunięta i z pogardą odrzucona, czybędzie to składanie krwawych ofiar, czy wróżbiarstwo i przepowiadanie, czyamulety i znaki, czy ofiary - dla których ciemni ludzie odprawiają obrzędypogańskie obok kościelnych, pod zasłoną imion świętych męczenników. Nazwy otaczanych czcią zródeł zamieniane były na imiona czcigodnych świętych,w miejscach pogańskich świątyń budowano kościoły, wciąż jeszcze nie zmieniająccharakteru nabożeństw.Kościół odegrał fundamentalną rolę we wprowadzaniu Europyw mroczny okres jej dziejów.Jego niszczycielski wpływ odczuwany był w prawiewszystkich dziedzinach życia.Ironią jest, że jedynym obszarem, na któryśredniowieczny Kościół wywarł niewielki wpływ, było życie duchowe prostych ludzi.Chociaż większość przyjęła wiarę chrześcijańską, to nie zmieniła swojego rozumienia ipostrzegania Boga. Rozdział 5:Kościół walczy ze zmianami 1000 -1500 r.Duch przemian okresu Zredniowiecza rzucił wyzwanie panującej władzy Kościoła.Kościół odpowiedział umacnianiem swojej autorytatywnej struktury, domagał się uznaniazwierzchnictwa władzy papieskiej nad wszystkimi ówczesnymi mocarstwami oraz namawiałdo wystąpienia przeciwko muzułmanom, %7łydom i Wschodniemu KościołowiOrtodoksyjnemu.Kiedy wyprawy krzyżowe nie zjednoczyły Europy wokół Kościoła,zaatakował wszystkich, których uważał za swoich wrogów: lichwiarzy, zwolennikównacjonalizmu i katarów.Dramatyczne zmiany, które rozpoczęły się po wkroczeniu w drugietysiąclecie zapoczątkowały korzystniejszy okres w historii Europy.Kultura rolnicza dałapoczątek szybkiemu rozwojowi miast, populacja ludzi eksplodowała w stopniu nie mającymsobie równego w zachodnim świecie, aż do XIX i XX wiekuj.Znacznie więcej ludzi zaczęłoutrzymywać się z handlu i rzemiosła, dając początek nowej, coraz liczniejszej klasiespołecznej kupców i rzemieślników.Kupcy dostarczali wielu przykładów na to, że dziękirozumowi, pracy i produkcji jednostka mogła w swoim życiu wiele zmienić.Przemierzającszlaki handlowe z północnej Hiszpanii i południowych Włoch, kupcy rozpowszechniali nowewiadomości i poglądy ze świata arabskiego i z Grecji.Klasyczne dzieła łacińskie, wwiększości zniszczone za panowania Kościoła, od nowa tłumaczono z arabskiego na łacinę.Gdy dzieła Arystotelesa, będące przykładem logicznego myślenia, ponownie dotarły naZachód, pojawiła się scholastyka, nauka, która rzuciła wyzwanie twierdzeniom Kościoła, żewymóg ślepej wiary jest akceptowany przez jednostkę.Na przykład, żyjący w XII wiekuPiotr Abelard zastosował metodę scholastyków dla poparcia możliwości podejmowaniaprzez człowieka samodzielnych decyzji, zakwestionowania autorytatywnych poglądów orazwskazania na sprzeczności występujące w doktrynie i Piśmie Zwiętym Kościoła.Kształcenie, ograniczane tylko do osób duchownych, zaczęło się załamywać
[ Pobierz całość w formacie PDF ]