Podobne
- Strona startowa
- c5 9aw. Jan Od Krzy c5 bca Dzie c5 82a
- 0199291454.Oxford.University.Press.USA.Values.and.Virtues.Aristotelianism.in.Contemporary.Ethics.Jan.2007
- Jan Filip Vybrane kapitoly ke studiu ustavniho prava pdf
- Robert Jordan Oko Swiata t.1
- Administrator Linux (3)
- Grisham John Lawa przysieglych (2)
- Jan Od Krzyża, Âśw. Dzieła (2)
- Crichton Michael Jurassic Park (2)
- Dick Philip K Trzy stygmaty Palmera Eldritcha
- Llosa Mario Vargas Pantaleon i wizytantki
- zanotowane.pl
- doc.pisz.pl
- pdf.pisz.pl
- prymasek.xlx.pl
Cytat
Do celu tam się wysiada. Lec Stanisław Jerzy (pierw. de Tusch-Letz, 1909-1966)
A bogowie grają w kości i nie pytają wcale czy chcesz przyłączyć się do gry (. . . ) Bogowie kpią sobie z twojego poukładanego życia (. . . ) nie przejmują się zbytnio ani naszymi planami na przyszłość ani oczekiwaniami. Gdzieś we wszechświecie rzucają kości i przypadkiem wypada twoja kolej. I odtąd zwyciężyć lub przegrać - to tylko kwestia szczęścia. Borys Pasternak
Idąc po kurzych jajach nie podskakuj. Przysłowie szkockie
I Herkules nie poradzi przeciwko wielu.
Dialog półinteligentów równa się monologowi ćwierćinteligenta. Stanisław Jerzy Lec (pierw. de Tusch - Letz, 1909-1966)
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dokonuje się to lub niedokonuje niezależnie od tego, czy się tych rzeczy pragnie czy nie, podobnie jak gdy kogośobnażonego wrzucą w ogień, nic nie pomoże chcieć czy nie chcieć spłonąć, bo ogieńprzemocą będzie czynił swoje.Tak też te prawdziwe widzenia i objawienia, chociaż dusza ichnie pragnie, sprawiają swe skutki, i to przede wszystkim w niej, a nie w ciele.Jeżeli zaś pochodzą od szatana (bez zgody duszy), wprowadzają w nią zamieszanie, oschłość,próżność lub zarozumiałość ducha.Nie są one jednak nigdy tak skuteczne w czynieniu zła wduszy, jak skuteczne w czynieniu dobra są te, które pochodzą od Boga.Szatan bowiem możetylko pobudzić pierwsze poruszenia woli, nie wzrusza jej jednak do głębi, jeśli ona sama tegonie zechce.Niepokój spowodowany (s.218) przez szatana nie będzie trwał długo, jeżeli duszanie przyczyni się do tego przez swą słabość i przez brak oporu.Natomiast wszystko, co pochodzi od Boga, przenika duszę, porusza wolę do miłości i działatak skutecznie, że dusza nie może się oprzeć, choćby chciała, podobnie jak szkło nie może sięoprzeć padającym na nie promieniom słonecznym.7.Nigdy zatem nie powinna dusza ośmielać się pragnąć i dopuszczać do siebie tych objawień,choćby nawet były, jak mówię, od Boga.Gdyby bowiem pragnęła je przyjmować, spadnie nanią sześć przykrych następstw.Pierwsze: pomniejszy swoją wiarę, doświadczenie bowiem zmysłowe bardzo osłabia wiarę,ponieważ wiara, jak mówiliśmy, przekracza wszelkie odczucie zmysłowe.Nie zamykającoczu na te wszystkie rzeczy zmysłowe, pozbawia się środka zjednoczenia z Bogiem.Drugie: objawienia te nie odrzucone są przeszkodą dla ducha, bo na nich zatrzymuje siędusza (12) i duch nie może wzlecieć do tego, co jest niewidzialne.To właśnie była jedna zprzyczyn, dla których Zbawiciel powiedział uczniom, iż lepiej jest.by On odszedł od nich, boinaczej nie przyjdzie Duch Święty (J 16, 7).Dlatego również Marię Magdalenę, która poZmartwychwstaniu przypadła do Jego stóp, oddalił, by umocniła się w wierze (J 20, 17).Trzecie: dusza, zatrzymując się na posiadaniu tych objawień, nie dąży do prawdziwegowyrzeczenia i ogołocenia ducha.Czwarte: traci wewnętrzny skutek i ducha tych objawień, albowiem zwraca oczy na to, co wnich zmysłowe, a co stanowi wartość podrzędną.Dlatego nie otrzymuje już tak obficie ducha,którego one sprawiają, ten bowiem udziela się i zachowuje dzięki wyrzeczeniu sięwszystkiego co odczuwalne i bardzo różne od czystej duchowości.Piąte: traci łaski Boże, gdyż je sobie przywłaszcza i nie korzysta z nich należycie.Przywłaszczać je zaś sobie i nie korzystać z nich, to znaczy pragnąć ich, uważać je za swoje.A przecież Bóg nie daje ich duszy na własność, dusza nie powinna zapominać, że są onewłasnością Boga.Szóste: pożądanie tych objawień otwiera drogę szatanowi, by mógł duszę oszukiwać innymiwidziadłami, które umie on bardzo naśladować i przedstawić je duszy jako dobre.Mówibowiem Apostoł, (s.219) że diabeł może się przemienić w anioła światłości (2 Kor 11, 14).Załaską Bożą będziemy jeszcze mówili o tym przedmiocie w trzeciej księdze, w rozdziale ołakomstwie duchowym.8.Jest przeto zawsze rzeczą stosowną, by dusza odrzucała te zjawiska z zamkniętymi oczami,od kogokolwiek by pochodziły.Jeżeli tego nie uczyni, da miejsce zjawom diabelskim i takąmoc szatanowi, że nie tylko jedne zjawy będzie przyjmować za drugie, lecz tym sposobemmnożyć się będą te od złego ducha, a ustawać te od Boga i dojdzie do tego, że pozostanąsame diabelskie.Doświadczyło tego wiele dusz nieostrożnych i nieroztropnych, które do tegostopnia się czuły bezpieczne przyjmując te rzeczy, że wiele spośród nich musiało wielkiegoużyć trudu, by wrócić do Boga przez czystą wiarę.A niemało było takich, które nie mogływcale wrócić, gdyż szatan już je zbyt usidlił.Przeto pożytecznie jest zamykać się i bronićprzed nimi wszystkimi
[ Pobierz całość w formacie PDF ]