Podobne
- Strona startowa
- Word Studies in the New Testament Vol 1 & 2 (Marvin R Vincent)
- Praktyczny komentarz do Nowego Testamentu Ewangelia Łukasza
- Testament Mataresea 2GARSMF4QNC
- Eo Nova Testamento
- Adobe.Photoshop.7.PL.podręcznik.uzytkownika (2)
- Ripley Alexandra Scarlet
- Peter J. Thuesen Predestination, The American Ca
- George R.R. Martin 3 Nawałnica mieczy cz.1
- Masterton Graham Glod
- Bandler Richard NLP Studium Struktury Subiektywnych DoÂświadczeń
- zanotowane.pl
- doc.pisz.pl
- pdf.pisz.pl
- qup.pev.pl
Cytat
Do celu tam się wysiada. Lec Stanisław Jerzy (pierw. de Tusch-Letz, 1909-1966)
A bogowie grają w kości i nie pytają wcale czy chcesz przyłączyć się do gry (. . . ) Bogowie kpią sobie z twojego poukładanego życia (. . . ) nie przejmują się zbytnio ani naszymi planami na przyszłość ani oczekiwaniami. Gdzieś we wszechświecie rzucają kości i przypadkiem wypada twoja kolej. I odtąd zwyciężyć lub przegrać - to tylko kwestia szczęścia. Borys Pasternak
Idąc po kurzych jajach nie podskakuj. Przysłowie szkockie
I Herkules nie poradzi przeciwko wielu.
Dialog półinteligentów równa się monologowi ćwierćinteligenta. Stanisław Jerzy Lec (pierw. de Tusch - Letz, 1909-1966)
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Gdyby mia³ zamiar istotniedoprowadziæ do œmierci Jezusa, móg³by kiedyœ w przysz³oœci ugi¹æ siêpod ciê¿arem wyrzutów sumienia.Ale owemu „zdrajcy" wystarczy³o,78¿e Jezus nie próbowa³ w ogóle oporu.By³ najwyraŸniej pewny, ¿e kiedypojawi siê stra¿ œwi¹tynna, jego Mistrz oka¿e swoj¹ moc, objawi siêwreszcie jako oczekiwany Mesjasz.Rozgromi wszystkich i zdobêdzieca³y œwiat dla narodu wybranego.Zdradê swoj¹ pomyœla³ jako prowoka-cjê, maj¹c¹ zmusiæ Jezusa do wyst¹pienia.Najjaœniej wypowiedzieli tê zawiedzion¹ nadziejê dwaj ucznio-wie, id¹cy do Emaus.Gdy Nieznajomy zapyta³ ich, co takiego smut-nego zasz³o w Jerozolimie, odparli Mu: „To, co siê sta³o z JezusemNazarejczykiem, który by³ prorokiem potê¿nym w czynie i s³owiewobec Boga i ca³ego ludu, jak arcykap³ani i nasi przywódcy wydaliGo na œmieræ i ukrzy¿owali.A myœmy siê spodziewali, ¿e On w³aœniemia³ wyzwoliæ Izraela" (£k 24,18-21).„A myœmy siê spodziewali." Znaczy to, ¿e teraz ju¿ nie spodzie-waj¹ siê niczego.Kobiety, które znalaz³y rankiem grób pusty, tylkoich „przerazi³y" (£k 24,22-23).Wszystko okaza³o siê pró¿nym ma-rzeniem, trzeba wiêc myœleæ o jak najszybszym powrocie do normal-nego ¿ycia.I my, ludzie schy³ku XX w., bylibyœmy sk³onni przyznaæim racjê, wszystko sta³oby siê wtedy zrozumia³e i jasne, jasne na naszw³asny sposób, gdyby tylko taka interpretacja znalaz³a potwierdzenietak¿e w dalszych wydarzeniach.Tymczasem sta³o siê coœ nieprzewi-dzianego.Zaledwie w parê tygodni póŸniej ci sami, dla których, jaksiê zdawa³o, wszystko siê skoñczy³o, pojawiaj¹ siê na nowo na ulicachJerozolimy.Ci sami, a przecie¿ odmienieni.Wo³aj¹ teraz bez cienialêku do zbiegaj¹cych siê t³umów: „Niech ca³y dom Izraela wiez niewzruszon¹ pewnoœci¹, ¿e tego Jezusa, którego wyœcie ukrzy¿owa-li, uczyni³ Bóg Panem i Mesjaszem! [.] Bóg wskrzesi³ Go, zerwawszywiêzy œmierci, a my wszyscy jesteœmy tego œwiadkami" (Dz 2,36i 32).Koœció³ zaczyna siê od tej w³aœnie uroczystej proklamacji i ¿yjeni¹ ju¿ prawie dwa tysi¹ce lat.Uczniowie Jezusa bêd¹ j¹ g³osiæwszystkim i wszêdzie.A kiedy w³adze ¿ydowskie zaka¿¹ im przema-wiaæ i nauczaæ w Jego imiê, us³ysz¹ w odpowiedzi: „Nie mo¿emy niemówiæ tego, coœmy widzieli i s³yszeli" (Dz 4,18-19).PRZYJ¥Æ-ODRZUCIÆWszystko, co dotyczy zmartwychwstania Jezusa, by³o ju¿ odsamego pocz¹tku kwestionowane i podawane w w¹tpliwoœæ.Jednioskar¿ali Aposto³ów o zwyk³e oszustwo: ukradli cia³o Ukrzy¿owanego79i sfabrykowali cudown¹ historiê Zmartwychwstania.Inni podejrzewaliich jedynie o zbytni¹ ³atwowiernoœæ: Jezus nie umar³, ale by³ w letargualbo groby zosta³y pomylone, halucynacje zaœ wziêto za rzeczywis-toœæ.Jest jednak rzecz¹ charakterystyczn¹, i¿ pusty grób nie odgrywa¿adnej roli w najstarszych œwiadectwach o Zmartwychwsta³ym.W Ewangelii wed³ug œw.Mateusza zarzut wykradzenia cia³a przypisa-ny jest kap³anom i faryzeuszom (Mt 228,13), co ka¿e przypuszczaæ, ¿enieco póŸniej w taki sposób w³adze ¿ydowskie próbowa³y przeciw-stawiæ siê rosn¹cej popularnoœci chrzeœcijañstwa.Wiêkszoœæ formu³o-wanych a¿ do dzisiaj teorii wyp³ywa zreszt¹ z ma³o dok³adnej znajo-moœci œwiadectw chrzeœcijañskich i œrodowiska Nowego Testamentu,jak równie¿ z nieporozumieñ dotycz¹cych religioznawstwa porównaw-czego.Ta w³aœnie dyscyplina dostarczy³a w pocz¹tkach naszego stule-cia najsilniejszych, jak siê zdawa³o, argumentów przeciw rzeczywisto-œci Zmartwychwstania.Wysuniêto hipotezê, ¿e pierwsi chrzeœcijanie,œwiadomie lub nieœwiadomie, kszta³towali historiê Jezusa wed³uglegend i kultów misteryjnych takich bogów pogañskich, jak Attis,Adonis, Ozyrys czy Dionizos, którzy corocznie schodzili do podziem-nego œwiata œmierci, by corocznie znów powracaæ do œwiata ¿ywych.Przewa¿nie by³y to bóstwa zwi¹zane, przynajmniej pierwotnie, z we-getacj¹, cyklicznie obumieraj¹c¹ i budz¹c¹ siê ponownie do ¿ycia
[ Pobierz całość w formacie PDF ]