Nienawisc w czasach internetu Alina Naruszewicz Duchlinska

Podobne

Cytat

Do celu tam się wysiada. Lec Stanisław Jerzy (pierw. de Tusch-Letz, 1909-1966)
A bogowie grają w kości i nie pytają wcale czy chcesz przyłączyć się do gry (. . . ) Bogowie kpią sobie z twojego poukładanego życia (. . . ) nie przejmują się zbytnio ani naszymi planami na przyszłość ani oczekiwaniami. Gdzieś we wszechświecie rzucają kości i przypadkiem wypada twoja kolej. I odtąd zwyciężyć lub przegrać - to tylko kwestia szczęścia. Borys Pasternak
Idąc po kurzych jajach nie podskakuj. Przysłowie szkockie
I Herkules nie poradzi przeciwko wielu.
Dialog półinteligentów równa się monologowi ćwierćinteligenta. Stanisław Jerzy Lec (pierw. de Tusch - Letz, 1909-1966)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Nie tolerujemy agresywnego zachowania, śledzenia, grózb,prześladowania, zakłócania prywatności ani ujawniania informacjio użytkownikach.Każdy użytkownik przyłapany na wykonywaniupowyższych czynności może zostać ukarany stałą blokadą dostępu doserwisu YouTube.(& ) Możliwe, że nie wszystko, co zobaczysz, spodobaCi się.Niektóre treści mogą Twoim zdaniem być dla Ciebie obrazliwe.Jeśli odkryjesz, że naruszają one nasze Warunki korzystania z serwisu,wówczas kliknij link Oznacz flagą jako nieodpowiedni , widoczny podoglądanym filmem wideo, aby przesłać go do analizy zespołowi serwisuYouTube.Jeśli zasady te nie zostały naruszone, po prostu kliknij jakiśinny film po co marnować czas na oglądanie filmów wideo, które Cisię nie podobają?Twórcy stron internetowych, jak wskazują powyższe cytaty, starają sięuświadomić użytkownikom konsekwencje zachowań naruszających przyjętenormy komunikacji.W tym celu wspominają o odpowiedzialności karneji cywilnej (Agora), konieczności przestrzegania obowiązującego prawa (Onet)i dobrych obyczajów (Agora), unikaniu obrażania grup społecznych i zakaziewulgarności (Wirtualna Polska).Regulamin Onetu zabrania agresji,wulgarności i niestosowności, ale mimo zaleceń wspomniane cechyprzejawiają się właściwie w każdej dyskusji toczonej na łamach portalu.Warto zauważyć, że odpowiedzialnością za to obarcza się internautów( Użytkownik zobowiązuje się& ).YouTube także jest zachowawczy pod tymwzględem, uprzedzając użytkowników, że mogą być narażeni nanieprzyjemności.Portal apeluje przy tym do wartości wspólnotowych(wolności słowa i wyboru oglądanych treści).Inne rozwiązanie przyjęłaWirtualna Polska, której regulamin głosi, że wpisy go łamiące będą usuwaneprzez administrację.Co ciekawe, serwis zakazuje obrażania osóbpublicznych, ale nic nie wspomina o osobach prywatnych.Najszerzeji najbardziej szczegółowo temat hejtingu (wymieniając też podstawy prawne)ujmuje regulamin Warmińsko-Mazurskiego Portalu Regionalnego (wm.pl).Na poszczególnych stronach toczą się również odrębne kampanieinformacyjno-perswazyjne[31] w celu zapobiegania i ograniczania agresji,np. Komentuj, nie obrażaj [32].Celem akcji zorganizowanej przez ZwiązekPracodawców Branży Internetowej IAB Polska jest promowanie uprzejmegozachowania w Internecie.W jej ramach opracowano m.in.kodekskulturalnego komentowania, który ma formę imperatywnych zaleceńłączących zasady grzeczności i szacunku wobec innych ze swobodą wyrażaniawłasnej opinii:1.KOMENTUJ.Bądz aktywny na forach dyskusyjnych.Staraj sięwspierać swoje zdanie argumentami, zrozumiałymi dla innychużytkowników dyskusji.2.REAGUJ.Jeśli widzisz komentarze mające na celu wyłącznie obrażenielub pomawianie, zgłoś je administratorowi forum.3.BDy SOB.Nie bój się wypowiadać w kontrowersyjnych tematach.Dopóki robisz to kulturalnie, masz prawo mieć swoją odmiennąopinię[33].Zmiany kulturoweW kulturze indywidualizmu podkreśla się znaczenie jednostki, a jednymz paradygmatów jest prawo do głoszenia własnych opinii, niezależnie od ichwpływu na innych złota reguła zostaje więc okrojona: �Postępuj wobecinnych tak, jak chcesz�.(Zimbardo 2008: 317).Wolność słowa, niewątpliwieistotny składnik demokracji, powinna mieć jednak (wyznaczone choćbydbałością o prawdę) ograniczenia: W rozwiązaniu idealnym takie granicebyłyby wytyczane przez poczucie dobrego smaku i samokontrolę każdegouczestnika jakiejkolwiek dyskusji, a także przez liberalne założenie, bypodczas realizowania własnej wolności nie naruszać wolności innych(Feliksiak 2007: 11).Hejterzy używają tego pojęcia jako wygodnego usprawiedliwieniałamania przez siebie zasad komunikowania się bona fide.Odchodząc odprzyjętej konwencji porozumiewania się, pośrednio deklarują własnąniezależność, zarówno od schematów komunikacyjnych, jak i mentalnych, alepodlegają (anty)schematowi.Działania większości z nich są szablonowe,a styl daleki od finezji.Oprócz wyrażania opinii, np.za pomocą wulgaryzmów, kiedyśniedopuszczalnych w przestrzeni medialnego dyskursu, w hejtingu mamy doczynienia z poruszaniem tematów tabu i częstym nawiązaniem do sferyprofanum, co określa się jako agresję tematyczną (Taras 2013: 171).Bywa toczęsto uwarunkowane wiekiem internautów: młode pokolenie odrzucaograniczenia typu: �tego nie można/nie wypada powiedzieć�, i wybierahasło: �wszystko można�, usuwając w ogóle formułę oceniającą �niewypada� jako zbyteczny balast (Grybosiowa 2003: 56).Zachowaniahejterów mogą wynikać też z braku odpowiednio rozwiniętej kompetencjikomunikacyjnej i językowej [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

trendy-girls.htw.pl