Podobne
- Strona startowa
- dołęga mostowicz tadeusz bracia dalcz i s ka tom ii
- Dołęga Mostowicz Tadeusz Drugie życie doktora Murka
- Dołęga Mostowicz Tadeusz Znachor. Profesor Wilczur
- dołęga mostowicz tadeusz kariera nikodema dyzmy
- dołęga mostowicz tadeusz pamiętnik pani hanki
- Ziemkiewicz Rafal A Pieprzony los kataryniarza (SCA
- Hearne Kevin Kroniki Żelaznego Druida Tom 6 Kronika Wykrakanej ÂŚmierci
- Pokuta Gabriela (2)
- Gene Wolfe Pazur Lagodziciela (2)
- Alfred Szklarski Tomek wsrod lowcow glow (3)
- zanotowane.pl
- doc.pisz.pl
- pdf.pisz.pl
- alu85.keep.pl
Cytat
Do celu tam się wysiada. Lec Stanisław Jerzy (pierw. de Tusch-Letz, 1909-1966)
A bogowie grają w kości i nie pytają wcale czy chcesz przyłączyć się do gry (. . . ) Bogowie kpią sobie z twojego poukładanego życia (. . . ) nie przejmują się zbytnio ani naszymi planami na przyszłość ani oczekiwaniami. Gdzieś we wszechświecie rzucają kości i przypadkiem wypada twoja kolej. I odtąd zwyciężyć lub przegrać - to tylko kwestia szczęścia. Borys Pasternak
Idąc po kurzych jajach nie podskakuj. Przysłowie szkockie
I Herkules nie poradzi przeciwko wielu.
Dialog półinteligentów równa się monologowi ćwierćinteligenta. Stanisław Jerzy Lec (pierw. de Tusch - Letz, 1909-1966)
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Dlatego zakazują głosicielom czyta-nia różnych opracowań, aby przypadkowo nie odkryli tego szalbierstwa i niezaprzestali bezgranicznie im wierzyć i głosić je innym.Tenże niewolnik wierny i roztropny jak sam siebie nazywa, jest owiele większym mącicielem, niż jego poprzednicy.Jednak aby iść prostodrogą Ewangelii, potrzebna nam jest wiara i rozum.Brak dokładnej wie-dzy, (kiedy i dlaczego powstała dana nauka ), przyczynia się do tego, żeludzie przyjmują ją, jako objawienie Boga, nawet wtedy, gdy jest fałszywa.Zastosowanie przelicznika dzień za rok?Zastosowanie przelicznika dzień za rok?W Biblii są dwa fragmenty, w których pewne prorocze okresy miały być li-czone w ten sposób:1.(kiedy to wywiadowcy izraelscy przebywali w ziemi kananejskiej przezczterdzieści dni: Według liczby dni, w ciągu których badaliście tę zie-mię, a było ich czterdzieści, dzień licząc za rok, będziecie ponosić karęza wasze winy przez czterdzieści lat i doznacie mojej niechęci (4 Mojż.14:34).58Towarzystwo Strażnica ocenia, że rocznie umiera około 1 % głosicieli50 2.Podobnie jak Izrael musiał wędrować po pustyni przez czterdzieści lat,czyli jeden dzień za jeden rok), tak prorok Ezechiel miał leżeć na lewymboku przez 390 dni, a na prawym boku przez 40 dni, co miało obrazo-wać odstępstwo Izraela i Judy przez tyleż lat licząc jeden dzień za jedenrok).A gdy je skończysz, położysz się jeszcze raz, ale na prawym boku,i przez czterdzieści dni będziesz nosił winę domu judzkiego, wyzna-czam ci po jednym dniu za każdy rok.Zwróćmy uwagę, że to sama Bi-blia tak interpretuje dni tych proroctw (Ezechiela 4:6).Poniżej mamyprzykłady zwodniczej nadziei, którzy posługiwali się tymi samymi meto-dami, a mianowicie obliczanie: dzień za rok:Joachim z Fiore (1130 1202)Jak donoszą dostępne nam zródła pisane: Opat klasztoru Cystersów, byłprawdopodobnie pierwszym chrześcijańskim komentatorem biblijnym, któryodniósł zasadę dzień za rok do okresów z Ksiąg Daniela i Objawienia.Prawdopodobnie na niego, wywarli wpływ żydowscy rabini, odnosił regułę dzień za rok do 1260 lat liczonych od Chrystusa, przy czym wierzył, żewkrótce zakończą się one z nastaniem epoki Ducha Zwiętego .Dzieła Joachima zapoczątkowały nową tradycję w dziedzinie interpre-tacji, w myśl której zasada dzień za rok stanowiła główną podstawę obja-śniania proroctw.W następnych stuleciach wyznaczano niezliczone datydrugiego przyjścia Chrystusa, przy czym większość z nich ustalano w opar-ciu o zasadę dzień za rok .Większość protestanckich reformatorów uzna-wało tę zasadę, przyjęła się też powszechnie wśród protestanckich uczonych,co trwało aż do XIX wieku.CZASY POGANCZASY POGANNaukę tę oparto na dwóch wersetach:1 Księgi Objawienia (11:2,3) czytamy tam : że zewnętrzny przedsionekświątyni został oddany poganom, którzy będą tratować święte miastoprzez czterdzieści dwa miesiące.2 Niektórzy uczniowie Joachima skojarzyli te słowa z zawartym w Ewan-gelii według Aukasza 21:24 gdzie czytamy: I padną od ostrza miecza, izostaną uprowadzeni do niewoli u wszystkich narodów, a Jerozolimabędzie zdeptana przez pogan, aż się dopełnią czasy pogan.Proroctwo o czasach pogan , z pozoru wydawało im się rozsądne.Jed-nakże Objawienie 11:2,3 i 12:6,14 odnoszono do Kościoła chrześcijańskie-go, zaś Jerozolimę lub święte miasto interpretowano jako Kościół Rzym-51 ski.59 Mamy tu klasyczny przykład wyrwania dwóch wersetów z kontekstu,które mówią o różnych czasach.Aukasz zapisał okres od pierwszego wieku(zburzenie Jerozolimy w 70 r n.e.).Apostoł Jan koncentrował się na okresieWielkiego Ucisku.Ta metoda praktykowana jest przez wielu komentatorówBiblii do dnia dzisiejszego.Arnold de Villanova (ok.1235 1313)utożsamił czasy pogan z okresem 1290 dni z proroctwa Daniela 12:11, li-cząc je od usunięcia żydowskich ofiar ze świątyni, po zniszczeniu Jerozoli-my przez Rzymian oczekiwał końca czasów pogan w czternastym wieku.Walter Brute,jeden z uczniów Wiklifa żyjący w Anglii przy końcu XIV wieku, twierdził,że czasy pogan rozpoczęły się wkrótce po śmierci apostołów
[ Pobierz całość w formacie PDF ]