Podobne
- Strona startowa
- Werner Carl Heisenberg Fizyka a filozofia
- Filozofia. Zarys historii A Karpiński, J Kojkoł
- Heisenberg Werner Carl Fizyka a filozofia
- Werner Carl Heisenberg Fizyka a filozofia (2)
- Harry Potter I Kamien Filozofic
- Wstęp do filozofii Antoni B. Stępień
- Jedwabne Geszefty
- Katzenbach John Dzien zaplaty
- Moorcock Michael Zeglarz Morz Przeznaczenia Sagi o Elryku Tom III
- Księga Tysiąca i jednej nocy (2)
- zanotowane.pl
- doc.pisz.pl
- pdf.pisz.pl
- starereklamy.pev.pl
Cytat
Do celu tam się wysiada. Lec Stanisław Jerzy (pierw. de Tusch-Letz, 1909-1966)
A bogowie grają w kości i nie pytają wcale czy chcesz przyłączyć się do gry (. . . ) Bogowie kpią sobie z twojego poukładanego życia (. . . ) nie przejmują się zbytnio ani naszymi planami na przyszłość ani oczekiwaniami. Gdzieś we wszechświecie rzucają kości i przypadkiem wypada twoja kolej. I odtąd zwyciężyć lub przegrać - to tylko kwestia szczęścia. Borys Pasternak
Idąc po kurzych jajach nie podskakuj. Przysłowie szkockie
I Herkules nie poradzi przeciwko wielu.
Dialog półinteligentów równa się monologowi ćwierćinteligenta. Stanisław Jerzy Lec (pierw. de Tusch - Letz, 1909-1966)
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Nauczał, że trud () jest dobrem, czegoprzykładem są wielki Herakles i Cyrus (pierwszyprzykład biorąc z Greków, drugi spośród barba-rzyńców).Antystenes pierwszy tak definiował słowo (): Słowo wyraża rzecz, jaką ona byłą lub jest".Mawiałstale: Niechbym raczej zmysły postradał, niż miałodczuwać rozkosz" oraz: Trzeba żyć z takimi kobie-tami, które będą umiały okazać wdzięczność".Mło-dzieńcowi z Pontu, który chciał uczęszczać na jegowykłady i pytał, co w tym celu należy uczynić, odpo-wiedział: Trzeba nowej książki, nowego rylca, nowejtabliczki", wskazując jednocześnie na potrzebę ro-2zumu.Komuś, kto go pytał, jaką wziąć żonę, odpo-wiedział: Jeżeli wezmiesz piękną, będziesz miałinnych do spółki, jeżeli wezmiesz brzydką, będziesz3miał za swoje".Usłyszawszy raz, że Platon zle o nimsię wyraża, powiedział: Jest przywilejem królów,że gdy czynią dobrze, mówi się o nich zle".Kapłanowi,który, chcąc go wtajemniczyć w misteria orfickie,mówił o szczęściu, jakiego wtajemniczeni zażywają1Antystenes prowadził początkowo własną szkołę retoryczną.2W oryginale gra słów: (nowego) (rozumu).Domagając się nowego () rylca, Antystenes domaga się jedno-cześnie rylca i rozumu.Por.wyżej II 118.3Por.wyżej IV 48 i przypis. 308po śmierci, powiedział: W takim razie czemu sam nieumierasz?" Gdy mu raz zarzucono, że nie pochodziz obojga rodziców wolnych, powiedział: Ani z obojgarodziców-zapaśników, a mimo to jestem zapaśnikiem".Kiedy go zapytano, dlaczego ma tak mało uczniów,odpowiedział: Bo ich pędzę srebrnym kijem"1.A za-pytany, dlaczego jest szorstki dla swoich uczniów, odpo-wiedział: Lekarz też musi być przykry dla pacjentów".Widząc raz uciekającego cudzołóżcę, zawołał O nie-szczęśniku! Jak wielkiego niebezpieczeństwa mogłeśuniknąć za jednego obola".Jak podaje Hekaton w Chre-jach, Antystenes twierdził, że lepiej wpaść między2kruki niż między pochlebców , bo kruki zjadają tylkotrupy, a pochlebcy żywych.Zapytany, co jest naj-większym szczęściem człowieka, odpowiedział: Umrzećszczęśliwie".Gdy pewien znajomy żalił się przed nim,że zginęły mu jego notatki, powiedział: Należałoje mieć w duszy, a nie spisywać na kartkach". Jakrdza zjada żelazo mówił Antystenes tak zazdros-nych zjada ich własne usposobienie". Ci, którzypragną nieśmiertelności, powinni mawiał zbożniei sprawiedliwie żyć".Utrzymywał, że państwa ginąwtedy, kiedy nie umieją odróżnić ludzi złych ()od dobrych ().Kiedy go raz chwalili ludzienikczemni, powiedział: Boję się, czym się czegośzłego nie dopuścił".Przyjazń braterską i zgodnośćpoglądów uważał za najsilniejszą twierdzę.Radziłprzygotowywać takie zaopatrzenie na drogę, które1Aluzja do kija, jaki nosili cynicy (Antystenes napisał też rzeczO kiju, por.IV 17).Dlaczego kijem srebrnym ( ) niewiadomo.2W oryginale gra słów: (między kruki) oraz (między pochlebców). 309by w razie rozbicia się okrętu uratowało się wrazz nami.Kiedy zarzucono mu, że przebywa wśródzłych ludzi, odparł, że i lekarze, chociaż sami nie sąchorzy, przebywają wśród chorych.Niedorzecznościąjest mawiał wyrywać kąkol z pszenicy i w czasiewojny usuwać ludzi niezdolnych do noszenia broni,a nie usuwać od rządów złych obywateli.Kiedy gozapytano, jaką korzyść ma z filozofii, odpowiedział: Tę, że mogę sam z sobą rozmawiać".Gdy ktoś pod-czas uczty powiedział do niego: Zaśpiewaj", odpo-wiedział mu: A ty mi zagraj".Diogenesowi, któryprosił go o chiton, radził złożyć na dwoje himation.Na pytanie, jaka nauka jest najpotrzebniejsza, odpo-wiedział: Pozbyć się tego, czego trzeba by się oduczyć".Nakazywał tym, którzy słyszą, że o nich zle się mówi,aby znosili to łatwiej, niż gdyby w nich rzucano ka-mieniami.Kpił z Platona, uważając go za pyszałka; gdy pod-czas jakiejś uroczystości zobaczył dumnie kroczącegokonia, powiedział doń: Wyglądasz jak ten dumniekroczący rumak".Mówił to w związku z tym, że Platonchwalił tego konia.A gdy Platon był kiedyś chory,przyszedł doń Antystenes i patrząc na miseczkę, doktórej żółć spluwał, powiedział: Widzę tutaj żółć,ale nie widzę twej pychy".Doradzał Ateńczykom,aby uchwalili przez głosowanie, że osły mają byćkońmi; a kiedy mu odpowiedziano, że to niedorzeczne,odparł: A przecie i wasi generałowie, w rzeczywistościzupełnie niekompetentni, są dowódcami tylko na mocygłosowania"1.Gdy ktoś mu powiedział: Wielu ludzicię chwali" zapytał: A cóż ja złego zrobiłem?"1Antystenes krytykował ateńskie instytucje demokratyczne, podobnie jakSokrates. 310Gdy ostentacyjnie pokazywał dziury w swoim płaszczu,Sokrates, patrząc nań, powiedział: Przez dziury1w twoim płaszczu prześwieca twoja próżność".Jak po-daje Fainias w dziele O sokratykach, Antystenes, kiedygo ktoś zapytał, co robić, aby stać się moralnie dosko-nałym ( ), odpowiedział: Wyzbyćsię swych wad, a jakie one są, dowiesz się od ludzi,którzy cię znają".Do kogoś, kto wychwalał rozwiązłość,powiedział: Dzieci moich wrogów niechaj będąrozwiązłe"
[ Pobierz całość w formacie PDF ]