Norw

Podobne

Cytat

Do celu tam się wysiada. Lec Stanisław Jerzy (pierw. de Tusch-Letz, 1909-1966)
A bogowie grają w kości i nie pytają wcale czy chcesz przyłączyć się do gry (. . . ) Bogowie kpią sobie z twojego poukładanego życia (. . . ) nie przejmują się zbytnio ani naszymi planami na przyszłość ani oczekiwaniami. Gdzieś we wszechświecie rzucają kości i przypadkiem wypada twoja kolej. I odtąd zwyciężyć lub przegrać - to tylko kwestia szczęścia. Borys Pasternak
Idąc po kurzych jajach nie podskakuj. Przysłowie szkockie
I Herkules nie poradzi przeciwko wielu.
Dialog półinteligentów równa się monologowi ćwierćinteligenta. Stanisław Jerzy Lec (pierw. de Tusch - Letz, 1909-1966)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Czy przez p r z y b l i ż e n i e (� peu pr�s), jak pierwotni czynili, czy (jak po -Arystotelejscy) przez s y s t e m, otrzymuje się i udziela słuszniej światło i dobro?.Oto jest pytanie etycznie kardynalne i wprost podejmujące zacny ów Diogenesa utyskwzględem akademickich pracowników, skoro, widząc ich prawdy szukających ( quaerereverum ), słusznie wołał: K i e d y ż o n i c z a s b ę d ą m i e l i j ąp r a k t y k o w a ć?!.Zaiste, jak niebądz i czujnie, i spółpracowicie oczekuje człowiek na owe, których dostąpićmamy, doskonałości, zaręczone nam postępem, ulepszeniami potwierdzane i jaśniejące coraznowym, coraz pełniejszym (lubo zawsze nie wystarczającym) systematem, jednakowoż tenżesam człowiek i spółcześnie zajmuje przecież także żywe miejsce w codziennej dramie docze-sności, a na jej powołania odpowiadać i dopisywać onym jest obowiązany.Miałżeby onprzeto jedną wiedzę podrzędną i zdawkową na codzienne takie wypadki? drugą zaś w zapo-czątkowanych pracach ludzkości i jej spodziewaniu domniemaną? Jedną t ym c z a s o w o p o s ł u g u j ą c ą, drugą o b i e c a n ą.Stąd obiedwie niezupełnie trwalemu właściwe, obiedwie warunkowe.Zród takich to wiedz i tak się znajdując postawionym, uważa człowieczeństwo za dobreużywać częstotliwie, zamiast odpowiedzi, n i e w y p o w i e d z i a n y c h o d w ł o kz d a n i a, p r z e m i l c z e ń i n i e-d o-g ł ę b i e ń wątpliwych.Atoli takowe właśnie że umyślnie czy przemyślnie n i e w y p o w i e d z i a n eo d w ł o k i z d a n i a, p r z e m i l c z e n i a i n i e d o g ł ę b i e n i a są przecież utajonąmyślą, więc są tylko koniecznie nie-do-powiedzianym ciągiem rzeczy!.Czy s y s t e m posiłkuje w czymśkolwiek prawdę? czy sprawdza ją albo jej świadczy?.on, który zarówno rzeczom fałszywym, jak niefałszywym może służyć!.gdzie i po co wciąż36Dla tak różnowzględnych przyczyn szkoły filozoficzne brały nazwy swoje, iż nie można wiele się na tymopierać.Np.szkoła e l e a c k a (veliacka) dlatego, iż w mieście V e l i a trzech się filozofów narodziło było;szkoła e l i a c k a (Phedona), która, przeniósłszy mieszkanie do E r e t r y, zowie się i e r e t r i a c k ą.Poj-mujemy nazwę s z k o ł y j o ń s k i e j dla wielkiej doniosłości żywiołu jońskiego ale czy naonczas cała umy-słowa Grecja nie była jońską?.Szkoła i t a l s k a jest tak dalece szkołą samej wielkiej osobistości Pitagora, iżpo śmierci jego wyprzedaje się z rękopismów za pieniądze.i to P l a t o ń s k a-A k a d e m i a zyskuje na owejpozgonnej likwidacji.C.N.57nowe i zastępujące dawne systemata prowadzą, przewalając uprzedzicieli swoich?.czy na-reszcie system, sam w sobie uważany, kształci się także i postępuje?.Myślę, że nie! albo-wiem system się budując na pojęciu z u p e ł n o ś c i, c a ł o ś c i i h a r m o n i i, takowymbrakować nic nie może; mógłby tylko na szerz postępować, coraz większą obejmując wszyst-kość następstw, pojawisk i szczegółów.I byłoby nareszcie do wnioskowania, że ostatecznymdostąpieniem doskonałości systematu musiałoby być jego porównanie z systematem światanaszego.W tym wszystkim wszelako nic nam prostotliwie nie powiedziano dotąd, i dlatego zwątpliwością wyrażam się.Wiem, że czemu niebądz system służy, zawsze on nie większą animniejszą cząstkę prawdy obejma, to jest, że budując się na pojęciu c a ł o ś c i, z u p e ł n o śc i i h a r m o n i i, jużci że wyrażać musi ideę s y m e t r i i, m i a r y i p r o m i e n no ś c i.oto wszystko!.Zaś co do działania p r z e z p r z y b l i ż e n i e (approximative), te wydawa mi siębyć najwłaściwiej doniosłym atrybutem ducha ludzkiego.Nie wiem, zaprawdę, czyli jest jakaforma działalności umysłowej odpowiedniejsza położeniu naszemu, jak p r z y b l i ż e n i e!Jesteśmy w każdym zmyśle i rozmyśle naszym otoczeni kryształem przezroczystym, aleu-obłędniającym poglądy nasze.Podobno że, cokolwiek bądz czynimy, zagaja się albo uzu-pełnia przez p r z y b l i ż e n i e.Jesteśmy sami poniekąd nie inaczej istniejącymi na wirują-cym Planecie szybciej od uderzeń pulsu.A przeto można by nawet rzec, iż działanie przez pr z y b l i ż e n i e nie jest dla nas przypadkiem, lecz podbitym sobie warunkiem37 [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

trendy-girls.htw.pl